インドに行くとお腹を壊したり病気になったりするというのはよく言われることだし、私たち夫婦も過去に何度かのインド旅行の最中に下痢をしたり病気にかかったりした経験もある。
インターネットで調べてみると、「インドは世界的に最後のポリオ汚染地域」とか「インドは感染症の宝庫です。この亜大陸にはこの世に存在する感染症のほとんど全てが存在すると言っても過言ではありません」とか書かれているので、余計に不安だ。

とは言っても学校の施設はインドとは思えないほど整っているし、心配すればきりがない。「インドに１歳児（当時）を連れて住むのって、実際のところどうなんだろう」と不安な面もあったが、できる限りの予防接種を済ませて、とにかく来てみた。

食べ物もについても、あまりおかしなものは食べないようにある程度は気をつけているものの、ふつうに外食もするし、フルーツジュースや生野菜を口にすることもある。でも具合が悪くなるようなことはない。

いつも困るのは、毎回期末休みの旅行の度に、私の具合が悪くなることだ。インド人に聞くと、インド人でも旅行すると「水の違い」で具合が悪くなるということなので、無理もない。都市では排気ガスもなかなかつらい。先日のジャイプールの旅行では、おそらく旧市街近くのラッシー屋で飲んだ（食べた、と言ったほうがいいくらい濃厚だった）ラッシーがいけなかったのだろう、夫婦共に腹痛と嘔吐に見舞われた。しかし、少量とはいえ同じラッシーを食べたガンガーはいつもと変わらず至って元気だ。そういえば旅行に行っても体調を崩すのは決まって大人だけ。ガンガーの２年の人生のうち、すでに半分をインドで過ごしているわけなので、もはや免疫システムがインド人化しているのだろうか。そういう意味では子どもは日本で大事大事に育てるよりも、インドでもまれたほうが強い子になるかもしれない。

子育てといえば、ガンガーは週に一度のジンボリーがお気に入りだ。週に１度、お母さんに連れられて遊具のある施設で１時間のプログラムで遊ぶのだが、滑り台に登ったりシャボン玉を追いかけたり音楽に合わせてダンスをしたりと、子どもなりに楽しんでいる。

アメリカのプログラムを英語でそのままインドでやっているのだが、来ている子どもの両親はグーグルとか大手企業に勤務しているようなアッパークラスのインド人が多い。アメリカっぽくやや大げさな先生の身振り手振りなどには、みんなそれほど協力的ではない様子だったりする。

そもそもアメリカのプログラムをインドにそのまま当てはめようとすることにも、少し無理がある。例えば、プレイジムを大型バスに見立てて遊ぶとき、先生が「ほら、このバスはずいぶん汚れているね。みんなでタオルを持って、ごしごしクリーンアップしよう！」と子どもに呼びかけても、「どうしてうちの子が車の掃除なんかしなくちゃいけないの、そんなのはドライバーのする仕事でしょう」という感じで、親たちはあまり子どもに掃除のまねをさせたくないようだった。

他にも、先生が赤と緑の布を交互に見せて「これは信号だよ。赤は、止まれ。緑は、走れ。それ行け！」とかやっているのだが、信号が緑でも赤でも関係なく交差点に車が突っ込むハイデラバードの交通事情からすると、あまり説得力がない。

まぁ、いろいろ大変なこともありますが、それなりにインドで子育てはやってやれないこともない、です。

今学期は４つの科目を履修している。前学期は最大の５科目を履修していたので課題も試験も大変だったが、ようやく峠を越えた感じだ。

＃Service Business Ventures and Franchising
私はマーケティングとストラテジー専攻だが、「フランチャイジング」という単語に惹かれ、ベンチャービジネス専攻の科目を初めて履修してみた。教授は長年ホテル業界でコンサルティングをしてきたインド人で、フランチャイジングだけでなくホスピタリティという点からもお寺に役立ちそうだ。

＃Marketing Strategy
Whartonから来ているジョージデイ教授。自身の著書『Strategy from the Outside In』をテキストにしての講義、かなり面白い。お寺などノンプロフィットの組織運営にも応用しやすいのが嬉しい。

＃Gender Diversity and Leadership
ジェンダー系の授業は大学時代を含めてこれまでぜんぜん履修したことがなかったが、自分の世界を広げるためにも試しにとってみた。考えてみれば未だにお寺の世界は今どきの企業などからは信じられないほどの男性社会。だからこそジェンダーに関する課題を意識的に考える機会は重要。

＃Managing Complexity.
NASAから来ている教授が、一般的なマネジメントの問題を超えた複雑な問題にどう取り組むかを考えるという講義。文字通りロケットサイエンスの世界に限らず、問題というのは何でも細かく砕いてシンプルな断片にできるというわけではない。インスピレーションというアプリケーションを活用するのだが、これがなかなか自分に合っている。

ただ、ブレイクスルーといっても急に何かビビっとすごい直感が沸いて世界ががらっと変わるというような単純なものではない。むしろ、論理の小さな微調整を積み重ねて最終的に描かれたモデルが、一見あまり変化がないように見えながら、質的には１８０度、あるいは３６０度変わっていた、そんな感じだ。一言で「これがブレイクスルーです」と表現するのは難しい。

今学期の講義で得た積み重ねのひとつとしては、「Outside-in」の考え方だろうか。要約すると、ふつう企業では自分の現在持っているリソースを基礎にして今後の戦略を考えがちだが、それでは最終的に顧客のニーズを満たすプロダクト／サービスを提供できないかもしれませんよ、ということである。自分が得意だから、キャパシティーが余っているから、といってそれをたくさん生産して「これをどうやって売ろうか」といっても、顧客が望んでいなければ売れない。だから、スタート地点で「顧客が本当に何を望んでいるのか」ということを徹底的に意識する必要がある。

教授の理論によれば、顧客の望む価値の方向性には３つある。パフォーマンス、プライス、リレーションシップ。事業を成功させるにはこの３つのすべての点で、ある一定の基準を満たす必要があり、さらに、１つ以上の点でリーダーとならなくてはならない。

私の分析では、お寺は明らかに「リレーションシップ」を重視すべき事業モデルに属する。その点で、昔ながらのお寺が先祖代々の関係を大事にしてきたことは、なかなか理にかなっているのだ。お寺は闇雲に「開く」のではなく、檀家さんとの何代にも渡る長いお付き合いを最優先してしっかりやるべし、ということである。当たり前のことのようだが、神谷町オープンテラスなど「お寺を開く」活動を積極的にやってきた私にとっては、１８０度の転換といってもいい。

はやく日本のお寺に帰って、勉強したことを実際の現場で使ってみたい。

今学期、ラクシュミーはパワー＆ポリティクスの授業で私の隣りの席に座っていたので、週に２回は会って挨拶をした。元気でたくましく、彼がいると周りが明るくなるような感じの人だった。最近、授業を欠席していたので、就職活動で忙しいのかなと思っていたが、今考えると彼はその時すでに亡くなっていたのだ。

ラクシュミーの隣りに座っていた私が、生前彼に何かしてあげられることはなかっただろうか。お坊さんとしてこの学校にいながら、私はここで身近な人やクラスメイトにこれまで何をしてきただろうか。亡くなった彼はこのインドという輪廻の国で、どこに行ってしまったのだろうか。これまで日本で数えきれないお葬式のお勤めをしながら、自分はどれだけ死についてほんとうに真剣に考えてきたのだろうか。それ以来、ずっとそんなことが頭を巡っている。

せめてお坊さんとしてできることは、お葬式に参列することくらいしかなかった。学校が手配したシャトルバスに乗って、近しい友人たちと一緒に火葬場へ向かった。インドの火葬場はバラナシのガンジス川でも見たことがあったが、まさかインドで自分の友だちのお葬式に参列することになるとは想像もしなかった。悲しみで立ち上がるのもままならないお父さんが、ヒンズーのお坊さんに支えられながら、喪主を勤めた。

最近ではインドでも日本と同じように近代的な火葬施設が広まりつつあるそうだが、ラクシュミーは昔ながらの方式、薪をならべた上に白い布に包まれただけのご遺体が安置され、点火されるという昔ながらの火葬だった。点火された薪の周りから火葬場の作業員がときおりガソリンをかけるたび、火は強さを増す。やがてそれは火柱となり、立ち上る黒煙が青空へ抜けていった。私たちは立ち尽くし、その光景をただ見つめていた。

お葬式の後、学校で追悼集会が開かれた。私は学生を代表して、お経を読むこととなった。何か着る機会があるかなと思って持ってきたお坊さんの服を、こんなところで着ることになるとは思わなかった。「日本の葬式仏教ではいつも、人が亡くなってからお坊さんがやってくる。でもそれでは遅すぎる。仏教を生きている人のためのものにしていかなければならない」と日頃思っていた私だが、気づけばここでも結局、お葬式に行くことと、お経を読むことくらいしかできなかったのだ。

死のリアリティと不条理感、そして私の無力感が、この記事を書いている今も、私の心を覆っている。日本で仏教式のお葬式を何度となくお勤めしてきた私だが、これほど死が露わに感じられたことは今までなかった。今こそ、やがて死ぬ命であるという事実を私の中に深く内面化し、この悲しみを、有限の命を精いっぱい生き切るエネルギーへと転換する時が来たのだと思う。そして、家族、友人、知人、すべての人との毎回の出会いが一期一会であることを知り、感謝の気持ちを持って接したい。悩んでいる人があれば、すすんで相談に乗りたい。それが、友が最後に残してくれた大事なメッセージを無駄にしない、私にできる唯一のことではないかと思う。

ところでムンバイは今回が初めてだったが、海と歴史ある建物の組み合わせが自分の生まれ育った小樽に似ていることもあってか、とても親しみやすくて好きになった。とはいえインドはインドなので味方によっては「汚いヨーロッパ」と言えなくもないが、とにかく奥深くて見応えのある街だ。船で行くエレファンタ島の遺跡もよかった。

さて６学期の選択科目は、Brand Management, Managing Teams, Marketing Services, Power and Politics。自分の好みで選んでいることもあるが、どれも相当に面白そうだ。そしてもうひとつ、Transformational Leadership: Igniting the Genius Within Self and Others。やたらと長いタイトルの科目だが、これまた興味のある分野。

しかしビジネスの現場で役に立たなければまったく意味のない種類の学習経験であるということはMBA教育サイドも十分に承知している。当然、モノやお金をあちらからこちらへ動かすのと同じように、人を動かすことはできない。というわけで、組織における権力構造や政治関係、人間心理、リーダーシップなど、人に関する研究もかなり進められている。

中でもTransformational Leadershipの講義はお気に入りのひとつだ。Fixed mind からGrowth mindへ。人はいつでも変わることができる。どれだけ自分が成長できるか、そしてどれだけ人の成長に貢献できるか。このあたりの科目は仏教にもかなり通じるところがある。毎回の授業が楽しみだ。

今回の体験学習ツアーはネットインパクトとNGO組織の共同開催で、アンドラプラデーシュ州（ISBと同じ州）にあるアラクという自然豊かな地域にある未だ電気の通っていない村々に、ソーラーランタン（太陽電池で発光する照明器具）を届けるという企画である。インドに半年住んですでに家族でいろいろな地域を旅行したとはいえ、電気の通っていないほどの田舎に行ったことはまだない。だいたいそのような地域に日本人が子連れで行けるような整った交通手段があるはずもない。「そんな経験なかなかできないんだから」と妻に後押しされ、やや緊張しつつも今回は３泊４日のツアーに一人で参加させてもらうことにした。

それにNGOの男性スタッフが３人加わり、旅はスタート。１７時に学校を出発するはずのタクシーが１８：３０に出発することになった時点で、「ISBの企画とはいえ、やっぱりインドだね」とインターナショナル生徒同士、ツアーに過度に期待しないように確認するような雰囲気だった。列車の出発にぎりぎり間に合い、割り当てられた席に飛び乗る。晩ご飯を食べていないので「駅で何か食べ物を買っておかなくていいのか」とコウくんがNGOスタッフに確認したところ、「列車内で買えるのでノープロブレム」ということだったが、結局車内では何も販売されず、夜１０時半に一時停車した地方の駅でビリヤーニを急いで買った。寝る直前に食べたビリヤーニはややヘビーだった。

翌朝８時頃、ヴィシャカパトナムという駅に到着。そこからはバスでアラクへ向かう。ヴィシャカパトナム市街のよさそうなレストランへ案内され、朝食。プーリーを食べたが、なかなか美味しかった。その後、大型スーパーに寄って果物とヴィレッジの子どもたち向けのおみやげなどを買って、バスに揺られて数時間。お昼頃に到着したアラクのホテルで休憩ののちに昼食（チキンカレー）をとり、ヴィレッジに向けて出発したのが午後の３時過ぎ。ひとつひとつのことに時間がかかりすぎている。同室のコウくんと、ちょっと日程がだらだらしすぎていてストレスが溜まるね、などと話をしながら出発した。

アンドラプラデーシュ州ではヒンディー語ではなく主にテルグ語が話されるが、そのヴィレッジではさらに特殊な言語が話されているらしく、現地語の理解できるテルグ語ガイドに率いられ、私たちは山道を進んだ。電車や車からは見ることのできないインドの田園風景は本当に美しかったが、次第に山道は険しさを増し、景色よりも足下に注意しなければならなくなってきた。それにともない、私たちツアーチームの抱える大きな問題が次第に明らかになってきた。女性陣の歩行速度が極端に遅いことだ。女性だからというわけではなく、２人の女性がどちらもかなり肥満ぎみで、ホテルの階段を上るだけでふーふー言っている時点で、ほんとうにトレッキングができるのかどうか不安ではあった。オペレーションズマネジメントの授業で見た、トレッキング時にボトルネックがどう生まれるかというムービーが、現実となった感じだ。

午後５時過ぎには、ガイドは「あと１５分くらいで着く」と言っていたが、そこから道はどんどん険しくなり、ところどころ靴をまるまる水に浸しながら川を渡ったり、崖沿いに歩かなければならなくなった。移動速度はさらに遅くなる。そのうち日が暮れて、当たりは真っ暗闇に。電気のない村にランタンを届けに行くわけだから、当然街灯などあるはずもない。幸いにも満月のほのかな光が私たちを味方してくれた。さらに、村に届けるはずのランタンを自分たちのために使うことにし、足下を照らした。もっとも険しい場所では、時速0.1キロくらいだったのではないかと思う。途中、女性の一人が崖から落ちるなどアクシデントもあったが、幸い怪我はなく、みんなで力を合わせて引き上げた。

夜９時頃、すでに４時間前から「あと１５分で着く」とガイドに励まされ続けた末、やっと村の明かりが見えてきた。火を灯した明かりにしてはけっこう明るいのがやや気になりつつ、やっと到着した村では、村人たちがひとつの家に集まってテレビを見ているではないか！　電気のない村にソーラーランタンを届けにきたはずなのに、今までの苦労はなんだったのか。しかしNGOスタッフはあまり驚いた様子もなく、自分たちでどこからか電気をひいてきたんだろう（盗電）、というくらいの反応で、自分たちのミッションをひとつ達成できたことに満足げだった。

当初は３つのヴィレッジを３〜４時間でまわる予定だったが、このまま移動を続けるとホテルの夕食に間に合わなくなるというので、インド人５人（NGOスタッフと女性陣）が残りの２つのヴィレッジは明日にしてもう帰ろうと言い出したが、インターナショナル組が、せめてもうひとつくらい行こうと提案し、もうひとつの村を回って帰ることにした。今度の村はほんとうに電気が来ていないようだったが、ソーラーランタンを手にしてもさほど喜ぶ様子もなく、自然に囲まれた暮らしは豊かそうだし、なんだか明かりがなくても特に不自由していない感じであった。

翌日は、例によって朝からだらだらと時間が過ぎ、実働トレッキング時間は３時間程度、滝を見てトウモロコシを食べて終了。しかも朝に村から人をホテルまで呼んで、ホテルの駐車場でランタンを配ってしまったので、ランタン配りという点では、ほとんどすることがなかった。そうこうしているうちに、帰りの列車に向かう時間に。

今回のツアーではインドの田舎を知ると同時に、インド人のものの進め方をよく知ることができた。学校ではいやというほど「効率」という単語を聞かされるが、この国全体のものの進め方の効率をあげるには、まだまだ時間がかかりそうだ。というか、これはこれでいいのかもしれない。よくわからないが、いろいろ考えさせられるツアーであった。

マーケティングというと商売っぽく響くかもしれないが、「誰にどのような価値をどのようにして届けるか」ということに関する分野であると考えればいいだろう。お寺は昔から同じことをそのまま引き継いでやってきているので、実は、自分たちが誰のために存在しているのか、自分たちが届けている価値は何なのか、それを届けるには今のままの方法でいいのか、などなどについて改めて考える機会が少ない。マーケティングはこれらの問題を考えるうえでかなり役立つと思う。

ストラテジーは日本語では「戦略」なので、平和な仏教と相容れない感じもするが、いつの時代にも社会には決まった枠組みやルールがあり、いかなる組織であれその中でどのように存続と繁栄を保つかということが常に問題となる。お寺がお寺としての社会の中での存在意義を見失わずに、その目的に向かって適切な方法でマネジメントされることは、大事なことだ。

さて、そろそろまた明日の予習をしなければならない。今学期はChange Management, Consumer Behavior, Marketing Research, Corporate Strategy and Organization Designの４教科である。すべてPsychologyが多少なりとも関わってくるテーマばかりだ。相変わらず相当な量の予習復習をこなさなければならず大変ではあるが、その分かなりの収穫が期待できる。

あと半年、息切れしないように走り切るとしよう。

私がインドのビジネススクールを選んだのも、今考えてみればそんな漠然とした思いがあったからかもしれない。では、実際に経験してみた感想はどうか？　もともとインドという国と相性がいいということもあるが、やはりISBを選んでよかったというのが率直なところだ。インド×MBAのおかげでずいぶん成長させてもらっていることを実感している。

まず重要なのは、教授陣の質と講義内容の充実と、それに応える生徒のレベルの高さだ。これはもう、文句ない。先生は皆熱心だし、一般的な２年制MBAよりも短い期間の中で押さえるべき内容をコンパクトにまとめ、ポイントを押さえてくれている。とはいえ、講義の進み方は非常に早く、相応の努力なくしてついて行くことは難しい。そんな詰まったスケジュールの中で試験がなされ、試験内容もきちんと準備していなければ落第点必死の難易度に設定されている。（落第点を二回とったら退学）。私などはオプションのプロジェクトコースなどを極力減らして講義から脱落しないように最大限の予習復習の時間を確保しているが、他のインド人生徒はそんな中でも時間を見つけて課外活動（プロジェクトコース・クラブ活動・スポーツ・遊び）などにも精を出している。よくやると思う。

私は人生の中でこれほどレベルの高い教育を集中的に受けたことは今までなかった。そしてまたこの学習環境のレベルの高さが、否応なく能力の限界点（以上）まで稼働するよう私を鞭打つ。過酷といえば過酷だが、学びの面白さと価値の高さがその苦労に報いてくれる。人間、限界点の境目で頑張っているときほど学習効果は高い。

キャンパス外にも目を向けるなら、そこはもう「旅すれば人生観が変わる」インド世界なわけだから、多様性は十分である。友だちになった生徒の実家など、インド人の家に遊びに行ったりするのがとても面白い。これはおそらく先進国へのMBA留学では味わえない楽しみのひとつだろう。宗教や人生観の話なども気楽にできる。私にとっては学内での多様性よりもこちらの方面での多様性のほうが重要な気がしてきている。もちろんISBでも、いわゆるMBA的に超一流企業と位置付けられるマッキンゼーなどのコンサルティング企業などとの人脈作りや就職活動なども盛んに行われているが、そういうのを求める外国人はそもそもISBに来ないだろうし。

とまあ、いろいろなことを感じながらも学生生活が折り返し地点に達しつつあるわけだが、インド×MBAのコンビネーションのおかげで、実践的な問題解決能力だけでなく、地に足のついた大きな視点での思考能力も高まりつつあると実感する。

「今を生きる人のため」のお寺の運営に向けたアイディアと実践プランはどんどん広がる。

しばらく間が開いてしまったが、前回の記事で触れたように３学期末の休暇にティルパティ寺院へ行ってきた。「世界２番目にお金持ちのお寺で、賽銭箱がハイテクだ」と聞いていたのに実際に行ってみると、大量に投げ込まれる大きな賽銭箱の中にふつうの服を来たインド人のおじさんがはいずりまわって必死にコインを集めていただけだったりして、それほど技術的な発見はなかった。

しかしすごかったのは、ものすごい数の人の列だ。何も無い日でも毎日数万人が参拝するというので、とにかく長蛇の列を待たなければならない。子どもも連れているし、私たちは奮発して３００ルピーのVIPチケットを買ったのに、それでも３時間くらい並ばなければならなかった。皆、「ゴーヴィンダー、ゴーヴィンダー」と聖人の名前を称えながら待っているのだが、おかげでうちのガンガーが覚えて「ゴーヴィンダー」と言うようになってしまった。

混雑はご本尊の前でピークに達し、圧死しそうなほど人の波が押し寄せてくる。子どもを抱きかかえてつぶされないよう守りながら、もはやお参りどころではなかった。

ティルパティからチェンナイへは、鉄道で移動。

新幹線のワゴン販売と違って、インドでは品物毎に代わる代わる販売員がやってくる。チャイ屋さん、サモサ屋さん、バターミルク屋さんなど。チャイを頼めば床にコップを置いて入れてくれるし、サモサを頼めば新聞紙に直接くるんでくれるしと、あまり衛生的とは言えないが、旅の楽しさとしてはかなり良い感じ。ただ、食べこぼしをしたままにしているとネズミやゴキブリが足下まで集まってきてしまったりするので、油断ならない。

ところで最近なぜか、学校で親しくなる友だちが警察や軍関係の人ばかりだ。インド警察、アーミー、ネイビー、エアフォース。独立記念日にはアンドラプラデーシュ州の警察学校生徒のパレードを見せてもらったし、チェンナイでは妻の友だちのお父さんであるコマンダント（大将）のお宅でお昼をごちそうになった。（軍の敷地内にある豪邸のすごさに驚いた）

インド海軍出身の同級生は、空母から飛び立つ戦闘機の元パイロット。イギリス人と結婚したため、軍に残ることができなくなったそうだ。ベジタリアンの理由を聞いたら、「動物の命を奪うのが嫌で、９年前からベジタリアンに転向した」のだとか。その心意気、見習いたい。