2007年3月18日

お彼岸が始まると、うちの近所は大賑わいです。なぜか。それは、お隣さんも反対のお隣さんもそのお隣さんも、お向かいさんもそのお隣さんも反対のお隣さんも、そう、町内のほとんどがお寺だから。観光地・浅草にあって、もともと休日には人通りの多くなる地域ですが、お彼岸ともなるとそれはそれは賑やかなものなんですよ。
そんな中で、わたしとしてはちょっと気になるのがご近所の寺嫁さん方。同じ地域、同じ宗派の寺であっても、やはりそれぞれのお寺にそれぞれの特徴があって、それがいちばん顕著に現れるのが、お寺に住む女性の姿のような気がします。あるお寺の奥様(かつての寺嫁さん)は、容姿端麗にしていつもきんちんとお化粧して身なりも上品な感じに整え、女性としてちょっと憧れるような存在。ある方は、普段からお着物姿でお見かけすることが多く、お寺の奥さんらしい雰囲気が漂って素敵です。ある方は、おそらくわたしとあまり変わらない年代ですが、よくエプロン姿でお寺の周りを小走りに動いていて、さすが先輩寺嫁という感じ。
わたしは・・・うーん、いったいどんな目で見られているのかな。たぶん、ですが、いつもKAKUとイチャイチャしてるとか思われていそう・・・。いや、別にイチャイチャしているわけではないんですが、なんだか他のお寺のご夫婦をカップルで見かけることって、ほとんどないんですよ。その点、KAKUとわたしはたいてい二人セットで行動していますから。
それって、まぁいいことだと思うんですよ。夫婦がいつも二人で仲良くって素晴らしいじゃないですか。社会の基本は家族。家族の基本は夫婦ですからね。
でも、わたしはKAKUの奥さんとしてはけっこう頑張っていると自負もありますが、寺の嫁としてはまだまだ・・・そんな気がしています、最近。お寺は、お坊さんというある意味で特別な役割を果たす人がいて、その他の一般的な、どこの家庭、どんな職種でも求められるような雑多な物事をビシッとこなす寺嫁がいて、初めて一丁前の寺として成り立っているんだと思います。そこをしっかりと守っていくには、嫁はお坊さんと一緒になってフラフラしていたのでは、やはり具合が悪いのかもしれません。
そんな思いで往来を眺めると、他所の寺嫁さん事情というのが、やけに気になるこの頃です。

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コメント (9)

ほり:

今、お彼岸のお勤めから、帰ってきました。彼岸中、寺嫁のあり方って?を、自分なりに、考えておりましたが、定義と言う物が、確立していないのですよ。実は,寺嫁なるものが、社会認知されたのが、戦後ですから、実際60年の歴史しかないのですね。我が寺でも、嫁さんは、私のお袋が、第1号ですから。禅宗系は、正式には、戦後からしか、嫁さんが、居ないことになって居ますからね。(実際は、通い庫裡と言うものがありましたが)。で、容姿やら外見的な行動を気にされておいでですが、寺嫁公務帖なるものを、書かれてはどうでしょうか?戦後の社会情勢の変化は、著しくたとえば、葬儀を葬儀会館で、行うなんていう現在当たり前の風潮自身、昭和50年代に、一般的になった事象ですしね。ここで、こういう寺嫁が、ベストって、言い切れない訳です。ですから、KAKUさんの奥さんと同時に、寺の庫裡に、永久就職したようなもので、赤ちゃんの母親でもありますから、毎日の記録をつけて、反省して、次回に活かす以外に無いのでは?大体、赤ちゃん持ちの嫁と、子育てから離れた寺嫁では、出来ることも違って当たり前ですものね。歴史が浅い分、切り開いて行ってくださいね。人間は、忘れる動物なので、帳面に記述することが、前進に繋がると思います。私事、意見にて、済みません。

蛇足ですが、私の周りの寺、10カ寺以上、嫁さんが居ない寺ばかりです。別に、独身主義坊さんでもないのですがねえ。都心ですし、生活に困る寺でもないのですがね。何とかなりませんかねえ。。。

ruru:

お寺のしきたりやお嫁さん事情が知りたくて検索していたらここにたどり着きました。ブログ開設当初の記事から拝読させて頂きました。
実は仕事でご一緒した住職に衝撃的な一目惚れをしてしまいました…。4年交際している彼がいるのですが、その住職の方が気になって仕方が無くて、今別れる方向で話を進めています。その住職の方は東京で住職をされている30代の独身です。お付き合いされている方がいらっしゃるのかは知りません。思い切って告白してみようと思うのですが、私の家は一般からすると家柄が悪く、親戚間も問題だらけです。この家庭環境が嫌でまた、それを払拭するため、私自身は安定した職に就きましたが、お寺の関係の方は交際相手の家柄を気にする、というのを聞いたことがあります。実際の所どうなのでしょうか、アドバイスいただけると嬉しいです。よろしくお願いいたします。

ちゅー太郎:

こんにちは。ブログ見させて頂きました。私もお寺の嫁です。でも、うちの寺は小さく私は福祉の仕事をしています。今回、義理父が他界し、旦那が住職に・・・。まだ、子供は8ヶ月と小さく子育てが忙しいです。でも、子供よりお寺という義理母、旦那。仕事をしてたし、妊娠、出産で、結婚して二年もたたず、お寺のことなんて全然わかりません。子育てを一人でして、お寺のことまでしてたら・・・適応障害に。そしたら、義理母から『寺の事出来ない嫁はいらない』と子供と追い出されました。旦那は、今は母親に逆らえず別居中。どこのお寺も子供よりお寺だときつくいわれましたが・・・どうしてよいのか?

みちこ:

>ちゅー太郎さま
はじめまして。お返事が遅くなってしまい、申し訳ありません。
わたしも一歳半の子を育てながら、寺の仕事をしています。結局どちらにも片足だけつっこんでいるような中途半端なかたちを続けてしまっているのですが、幸い義理の両親とも健在で、夫であるKAKUも理解があり、たぶん、ものすごく恵まれているほうだと自覚しています。。。
ちゅー太郎さんは、結婚二年足らずで住職の妻、その上別居と、かなり窮屈な状況になってしまっているようですが、けっこう個人的な内容になるので、できればメールでお話しませんか?コメントにアドレスを記載してもう一度送っていただくか、彼岸寺宛に直接メールを下さっても結構です。
ちゅー太郎さんのアドレスはウェブサイトには一切公開されませんので、ご安心ください。

ぷーすけ子:

お坊さんにふられました・・・。さっき、息が苦しくって、顔の皮膚がおかしくなって、手が固まって・・・。今までの人生で一番ショックでした。でも、袈裟まで憎くくはなりません。袈裟は悪くないので・・・。むしろ今は袈裟のほうがすきです!

なつえもん:

はじめまして。
この度、お付き合いをしているお坊さんに告白され、結婚前提のおつきあいをすることになりました。
彼は、お寺に勤めている方で、今はお寺に住み込んで、お坊さんの先生をしています。まだ、お寺は決まっていませんが後々はお寺の住職になることを考えているようです。
私は、医師として現在は病院で専門の研究をしながら働いています。お寺に嫁ぐためには、やはり仕事を辞めなければ寺嫁は務まりませんか?お寺の切り盛りは嫁が7~8割するほど大切で大変な仕事と聞きましたが、両立するのは無理でしょうか?未知の世界なので、伝統とかいろいろあるとおもいますが、どういうことを寺嫁はしなきゃいけないのか教えて
頂ければ幸いです。

なおりん:

私は、親からの見合いで寺へ嫁に行く話が出ています。あちらのお母様は、不況に影響されないし、安心してきて下さい。と言われております。私は、ものすごく不安恐怖症で、最低限の生活さえさせて頂けるのであれば(お金に困ることがなければ)何も文句はいわず、頑張ってお寺のしきたりに従う覚悟でおります。お寺の収入はどうでしょうか?お掃除は檀家の方にお任せすることが多いとはおっしゃっていますが、、、、私は生活面においては安心して嫁に行ってよいのでしょうか?

KAKU:

みちこの代理で投稿いたします。
内容はみちこが書きました。


なおりんさん
こんにちは。コメントありがとうございます。
ズバリ、お寺の収入はどうか、生活は大丈夫か、というご質問ですね。
はい、ズバリ「ピンキリ」です。
例えば、八百屋さんの収入は?と言っても、幽霊商店街でいつ行ってもシャッターが閉まっているような八百屋さんと、大きなベッドタウンでスーパー並みに手広く商売している店とでは、収入や暮らしぶりは全然違いますよね。
お寺も同じです。京都の清水寺や東京の浅草寺のように、誰でも知っている超有名寺院から、地元の人でさえ、「こんなところにお寺があったっけ?誰か住んでる気配する?」というほどこじんまりした寺院まで、規模はいろいろです。大きくわければ、お寺のある地域、檀家数によって経済状況が左右されることが多いですが、住職や家族が副業を持っているかとか、子供は何人いるかとか、一家のお財布状況はいろんな要因によって様々なはずです。
「お寺」という情報だけでは、収入は計れません。また、心穏やかに幸せに暮らせるかどうかは、収入ではなく、お相手の方やご家族との関係によるものです。嫁いだ先でしっかりとした愛情と信頼を結べそうであれば、安心してお嫁に行ってください。
それにしても、「最低限の生活をさせてもらえれば、文句は言わずお寺のしきたりに従う」って、ものすごい覚悟ですね。耳が痛いです・・・。その気持ちがあれば、たぶんどんな寺に嫁いでも大丈夫ですよ!文化的で衛生的な「最低限の生活」は、お寺のみならず、全ての国民に保障されてますから、心配いりません。

なつえもんさん
こんにちは。コメントありがとうございます。
現在は役僧をしているが、いずれ入寺して住職になる彼と結婚した場合、自分自身は医師として働き続けることが可能かどうか、というご質問ですね。
可能かどうか、と聞かれれば、可能だと思います。お寺と言っても、地域や規模(広さや檀家数)によっても様々ですから、場合によってはお嫁さんも外で収入を持っていたほうが助けになることがあるかもしれません。もちろん、お寺の仕事が忙しく、猫の手も借りたいほどで時間的余裕が全くないということもあるでしょう。いずれにしても、「お寺の嫁だから」ということで、外で仕事を持てるかどうかが決まるわけではなく、そこに暮らす家族の考え方によって、やり方はいろいろあると思います。どんな結婚でもそうですよね。
ただ、世襲ではなく住職になるということで、お檀家さんにとっては住職もそのお嫁さんも知らない顔なんですよね。それでさらにお嫁さんはいつも家にいないから、どんな人かさっぱりわからない、なんていう不安を持たれる可能性は高いかもしれません。勤務医ではなく研究職ということですから、働く時間帯はある程度コントロールできるにしても、例えばお盆やお彼岸など、お寺が繁忙を極める時期に寺にいないのは、ご自身でも相当具合が悪く感じるはずです。その辺は、外で働くといっても、パート勤めと正規雇用とで状況が違ってきますね。
ただ、お寺に嫁ぐならば、外でどんな職業に就いていようとも、自分の本業はお寺という感覚は、常に持っていたほうがいいと思います。例えば、自分たちが生活するお寺という建物は、けして住職一家の私有物ではなく、住職一家も含め、お檀家さんみんなの助けによって維持されている、みんなの所有物です。そこで、お寺をハード・ソフト両面から守り続けていくことで初めて、住職一家は衣食住が保証される保障されるわけですから、お檀家さんの納得いくような働きをしないでは、寺に住む権利さえないというのが本当です。その上で、家族やお檀家さんの理解を得て働きに出ることは可能だと思います。
また、お寺の嫁としてどんなことをしなければいけないかについても同様です。お寺の掃除や境内の手入れなど、お嫁さんが率先して片付ける場合もありますし、そういうことはお檀家さんの役割、というお寺もあります。法事や葬儀の際などにお檀家さんのお相手をしたり、装束など住職の身の回りの世話をする場合もありますし、そういうことは住職自身が引き受けるお寺もあります。住職はお経を読むだけで、その他一切、何から何までお嫁さん任せという場合もありますし、お嫁さんは後継ぎさえ産めばいいというお寺もあるかもしれません。
結局、お寺だからこう、と一言で言えることは何もないんですよね。そこに暮らす家族、さらにお檀家さんとどんな関係を築いていけるかが全てだと思います。

ペンネームみぃ:

私は真言宗の寺の副住職と結婚前提に付き合っています。互いにバツイチ彼の一目惚れで始まりました。私が10歳上。子供も二人ずついますー男女1ずつ〜私の子供は中高生、あちらは小学生。
結婚願望のなかった私でしたが今より楽しくなるならと…
仕事も続ける予定です。
しかし未知の世界ー不安はいっぱいです…もう失敗はできないし、あちらは大歓迎ムードですけれど。
皆さんの意見や同じ立場の方がいらして心強いです!
投稿みぃ

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寺とは縁もゆかりもなかった女の子がお坊さんと恋をして、お寺に嫁ぐ。このケース、実は最近けっこう多いんです。このコーナーでは実際にお寺に嫁いだ寺嫁(てらよめ)の視点から、恋愛・結婚・出産・子育てなど、お寺での生活について現在進行形で体験レポートしていきます。
みちこ
ふつうのOLから思いがけず浅草のお寺に嫁ぐ。子どもと旦那(お坊さん)の世話に追われながらお寺を切り盛りする忙しい日々。