大学卒業後、新卒でお坊さんになってから今年で５年目になる。一般企業であればそろそろ主任とか係長とか何かしらの小さな肩書きがついて、若手のリーダーとして仕事にも脂が乗ってくる頃だろうか。自分の場合は２〜３年前に住職から「執事」という肩書きをもらい、光明寺の僧侶として、また浄土真宗本願寺派の僧侶として、今ではそれなりにお寺での日々をつつがなく過ごせるようになってきた。はじめは股の間がスースーして気持ちの悪かった法衣も今では自然に着ることができるようになったし、お寺でなされる数々の行事や相談事もよほど特別な案件でなければ戸惑わずに対応できる。職業としての僧侶であることにおいては、それなりの自信がついてきたと言っていい。
お坊さんになったばかりの頃、「坊さんは職業じゃねぇ、生き様だ！」なんて青臭い言葉をブログに書き、それが拙著『おぼうさん、はじめました。』の帯のコピーにもなった。とはいっても私もそれほど純真無垢な男ではないので「そうは言っても職業の部分もあるんだけどね」という対句も心の底には常にあった。ただ、生き様としての側面を忘れてはいけないという自戒の意味を込めて、敢えて青臭い理想を前面に出して残しておこうと思ったのだ。しかし、今となってはこの言葉も少し気恥ずかしい、どこか違和感のあるものとなってしまった。これを今の気分でいい直すとしたら、「おれは職業じゃねぇ、生き様だ！」そして「そうは言っても職業の部分もあるんだけどね」というところか。
私は仏教が好きで、仏教に携わる仕事がしたくて、仏教ファンの趣味が高じてお坊さんになった。もともと家は浄土真宗だったし、どんな人でも日常生活を送りながら在家仏教徒として救いの道を求められる親鸞さんの教えに惹かれて、浄土真宗を選んだ。仏教に携わる仕事がしたいだけなら何もお坊さんにならなくても他の方法があったかもしれないが、どうせやるならとことんやらないと気が済まない性格もあって、やはり得度をすることにした。なってみなければ分からない特別な何かが「坊さん」という立場にはあるのかもしれないとも、少しは思った。法事やお葬式など社会的な要請に応える職業としての坊さんという立場、そして仏道に邁進する求道者としての坊さんという立場、その矛盾の間で悩みながらも精進する姿への憧れの気持ちもあった。
しかし、５年経った今となっては「坊さん、だから何？」というのが率直な気持ちである。「坊さんは職業じゃねぇ、生き様だ！」なんて、ずいぶんと坊さんに拘ってしまったものだと、振返って思う。私は浄土真宗で得度した僧侶だが、そもそも浄土真宗に僧侶という立場はあまり馴染まない。出家じゃなくて在家のための宗教なのだから、教義上もともと僧侶など必要がなく、みんな同じ念仏衆として平等な立場にあるのだ。長い歴史の中で他の宗派と交わり足並みを揃えるようにして浄土真宗にも僧侶というかたちが出来てきたのだと思うが、これにはかなり矛盾がある。ある意味、自分が浄土真宗のお坊さんであることを徹底しようとすればするほどお坊さんということが意味を為さなくなるのである。浄土真宗のお坊さんにも尊敬できる方はたくさんおられるが、そういう方々は総じて自分がお坊さんであることをなんとも思っていない人ばかりであるような気がする。
他宗は少し事情が違うけれど、修行を終えて山から下りてきてしまえばごく普通の家庭と同じように暮らしている僧侶もかなり多い。僧侶だからといって特別なことは何もなく、ほんとうにふつうの人である。もしも何かあるとすれば、その人が常に僧侶であろうと努力しているかどうかということだけだと思う。努力していないお坊さんが多いというわけではないし、今そのことを議論したいのではない。尊敬できるお坊さんはたくさんいるのだが、その人たちはお坊さんだから尊敬できるというのではなくて、人として尊敬できるから尊敬できるんだ、という当たり前のことを言いたかっただけである。スリランカやミャンマーなどでお坊さんが尊敬されているのは、厳しい戒律などをしっかり守って尊敬に値する人しかお坊さんでいられないからお坊さんは尊敬されるのであって、そのイメージを多少なりとも日本に重ね合わせようとすれば必ず無理が出てくる。この日本において、坊さんか坊さんでないかということは、ほんとうはまったくどうでもいいことなのではないか。「坊さんは職業じゃねぇ」というよりも、どんな職業に就いていたって、あるいは就いていなくたって、大事なことは職業じゃねぇ、その人の生き様だ！というのは言うまでもないことだった。
アメリカの本願寺を訪れたとき、面白い制度に出会った。レイ・ティーチャーという制度で、レイ（信者）の中でも熱心な人がトレーニングを受けて住職の代わりに法要などを司ることができるというもの。なるほど、お坊さんがいなくても法要儀式が成り立つ仕組みである。この考え方を援用すれば、そもそも浄土真宗の仏事というのは誰か立派に修行したほんとうのお坊さんの代わりに在家信者の代表信者が儀式の執行を預かっているものと見ることもできる。私もたまたま本願寺で研修を受けた信者代表として本当のお坊さんの代わりに法要などを司るレイ・ティーチャーのようなものだと思えば、少しは矛盾が吸収されて気が楽になってくる。
私は僧侶の代わりにときどき僧侶のような格好をして、仏教を伝え広めるお手伝いをさせていただいている在家の仏教徒だ。日々のふつうの暮らしの中で少しでも仏教の考えに基づいた正しい生き方ができればいいなと、そう思っている。
コメント (10)
私は僧侶になって11年目ですが、役僧という気軽な身分で北陸、東海の寺院をはしごしてきました。ただ最近思うのは、身近な話しかけ易い善知識みたいになれたらいい。ただでさえ坊さんは得してますよ。袈裟の功徳ですね。袈裟をきた普通の人でもいいんだけど、気力が無い感じですね
投稿者: 三島 | 2007年12月10日 20:35
日時: 2007年12月10日 20:35
お久しぶりです！
なつかしい話題が出たのでコメントします。
僕がロサンゼルス別院で勤務していた頃レイスピーカーといって、ご門徒さんが布教をされる場面に何度もあいました。僧侶だけがお取次ぎをするのではないことを現場で体験し感激したことがありました。それは２０年以上前のことで、いまはレイテｲーチャーズシステムになったんですね！北米のお寺は事務方はご門徒さんがボランテｲアでされるところがほとんどです。僧侶はお寺から外にでて活動できるように門信徒がサポートする歴史によって支えられてきました。現在は法務もされるとのこと。いい雰囲気だなあ・・・また行きたくなりました（笑）。
投稿者: 南條了元 | 2007年12月11日 14:08
日時: 2007年12月11日 14:08
＞ 三島さん
私も役僧の身分ですが、仰るとおりこれはこれで気軽でいいものなのだと思っているのですが、多くの住職方は「お寺は決まったか」「お寺を持たないとダメだ」というふうに考えておられるようです。
袈裟の功徳の恩恵にあずかる日々ですね。
投稿者: 松本 | 2007年12月11日 14:16
日時: 2007年12月11日 14:16
わたしは、最近、お前は不安定な、契約社員みたいな（いつでもクビに出来るという意味）なんだから小さくなっていろ。と知り合いのお寺の息子に言われたりしていますし、龍谷大のクラブOB会でも、大寺院の後輩から失礼な扱いをうけています。役僧は差別用語だと思いますが、お寺がない坊主は立場がないですね
投稿者: 三島 | 2007年12月12日 06:18
日時: 2007年12月12日 06:18
> 南條さん
どうも、お久しぶりでございます。コメントありがとうございます。
ロサンゼルス別院で勤務していらっしゃったのですね。私は最近はじめて北米の本願寺を訪れましたが、住職さんとご門徒さんとの間にほどよい緊張感がある関係を見て、大変勉強になりました。
僧侶は外に出て活動することを求められているのですよね。ある意味では僧侶が手の抜けない厳しい現場でもありますが、皆で気持ちを持って支え合うというお寺の基本を北米でかえって学ばさせていただきました。
> 三島さん
ずいぶん乱暴なことを仰る住職さんもいるものですねぇ
私自身は自分が役僧であることが気に入っていますし、最近は「これからはお寺がない立場を活かして頑張る人が必要だ」というふうに応援してくださる方もおられますよ。
でも、もしあまり失礼な方がおられたら、やっぱり怒ってしまいます。
投稿者: 松本 | 2007年12月12日 12:14
日時: 2007年12月12日 12:14
役僧根性なんていう言葉が聞かれるくらい、被雇用者の立場の僧侶に対する差別意識は多く感じますね。
以前にコメントさせてもらったこともありますが、この世界の意識の閉鎖性は驚くものがありますね。
私など、一応、寺の跡取りという立場ですが、他所から来て入寺しているというちょっと複雑な立場なため、
・実家が寺ではない。
・龍谷大学を卒業していない。
という2点で、僧侶として本筋ではないといわれます。
いつ帰っていただいてもかまいません、とも言われましたし。
それから、私の出身大学の悪口というか、龍谷大学がどれだけ優秀な大学であるか、口を酸っぱくして説かれたこともあります。
なんなんでしょうねぇ、この同族意識というか、同質性願望というか…。
投稿者: a-hashi | 2007年12月13日 00:49
日時: 2007年12月13日 00:49
> a-hashiさん
「役僧根性」って言葉、すごいですね。ニーチェに怒られてるみたいです（笑）
役僧としては寺持ちのお坊さんに対してぜんぜん妬みの気持ちなんかなくてむしろ同情のほうが先に来てしまう感もなきにしもあらずですが、とするとそのような差別意識によってこの世界のバランスが保たれている側面もないわけではないと思いますが、いずれにせよ雇用者の僧侶が被雇用者の僧侶に対する差別意識を表に出すのはお坊さんとしてもお寺経営者としても不適切かと思います。
学閥・同族閥はどこの業界にもあるもので、ましてやこんな閉鎖的な業界では仕方ないのでしょうね。
投稿者: 松本 | 2007年12月13日 09:12
日時: 2007年12月13日 09:12
ごぶさたです。役僧の話題になってますね。
当方は先日、書類上だけですが住職になりました。とはいえ、お寺の中の役割って、肩書き通りにはいかないもので･･･。今でも前住職がいないと上手く運営できない仕事が多々あります。ま、父は40年のも住職をしてたのですから当然と言えば当然でしょう。
個人的には、これからは、肩書き以上に僧侶個人の資質が問われてくるケースが多くなるのではないかと感じています。
「なんか普通の人とは違うような感じがしたけど、よく話してみたらお坊さんだった」ってのが、僕の目指す姿かな。
投稿者: akinego | 2007年12月13日 23:10
日時: 2007年12月13日 23:10
> akinegoさん
ごぶさたしてます。住職に就任されたのですね。
仰る通り、これからは個人の資質が問われるケースが多くなると思います。お寺から外に出てしまえば、住職であるとか役僧であるとかあまり関係なくなりますしね。
「なんか普通の人とは違うような感じ」が自然とにじみ出てくるようになれるといいですね。
投稿者: 松本 | 2007年12月14日 12:57
日時: 2007年12月14日 12:57
始めまして、昨年から読ませて戴いております。
ここ数回の書き込みを拝見し、僭越にも心配しております。
貴方のような方が勇気ある発言をされて行動している事は非常に意味があります。
機会があれば一度世界に飛び出されてみては如何でしょうか？
根底から価値観を揺さぶられるようなお導きの下、光を見出す道を進まれてください。そしてどんなに嫌気がさしても日本の民の為の説法をお続け下さい。ご活躍を楽しみにしております。 中泰
投稿者: 中道泰慈 | 2008年3月27日 16:24
日時: 2008年3月27日 16:24