拝啓
朝晩は幾分涼しくなり、ようやく秋の気配を感じる今日この頃です。
今回のおじいちゃんへの質問は、
「阿弥陀様の救いに条件はあるのでしょうか。」
ということです。
数年前、私は友人の死という現実に直面し、
その時に感じた思いを綴った手紙をおじいちゃんに送りましたね。覚えていますか？
その中で、友人の死という現実をどう受け止めてよいのか分からず混乱する一方で、
「起きたことには必ず意味がある、そうなるべくしてなった」とどこかで思ったこと、
また、｢私より一足先に浄土にいったのだと思うと、
しんどいこの世の中にいるよりよかったのではないか｣
そのように思ったと書きました。
また、その反面、こらえきえれない「悲しい」という思いがわきあがってきて、
そのことに戸惑い、「悲しいというその思いはどこからやってくるのだろう」
という疑問がわいたこと、
そして、ふとそれが「我」であることに気づいたということも書きました。
おじいちゃんは、会った時にいろいろと話してくれましたね。
しかし、混乱している私を前に、あまり多くを語れなかったのでしょう。
それからしばらくして、一通の手紙をくれましたね。
今回の私の疑問は、おじいちゃんがくれたその手紙の中から始まっています。
（以下、おじいちゃんからの手紙の抜粋）
「彼女が亡くなってしまったことについて、
あなたがずっと学んできた浄土の教えの上から、
このきびしい現実の苦悩を解決しようとして、
がんばっておる姿は尊く聞かせていただきました。
おじいちゃんの率直な感想を述べさせてもらいましょう。
まず、あなたが彼女の死について、
浄土の一足先に帰っていった彼女をすなおに祝福してあげるべきなのに、
実際にはなかなかそうはなれない。
彼女とはもう逢えないことがひどく悲しいが、
その気持ちをどうすることもできないのは、
真宗の教えを聞いてきた自分としては
なんともなさけないかぎりだといっている点ですが、
これについて考えてみましょう。
教義的にいって、
彼女が死んで浄土に帰っていったといっている点ですが、
これは大きな間違いです。
真宗で死んで浄土に帰っていく人というのは、生きている時に当人が
「いつ死んでもお浄土に生まれる」ことを「信じて」いる人だけであって、
一般の人たちは決してそのように信じてなどいないのですから、
死後は再び何かの生物に生まれ変わって、
いわゆる迷界を輪廻転生しつづけると説くのが仏教であることはご承知のとおりです。
したがって、彼女が生前真宗の信心をいただいてないとしたら、
彼女は浄土になど生まれていないわけです。」
正直、私はこの手紙を読んだ時に、
おじいちゃんの書いたものにおいて、はじめて「違和感」を覚えました。
でも、その違和感が何なのかを確認することもできずに数年がたちました。
今回、あの時分からなかったことをもう一度おじいちゃんに確認したくて、
手紙を書くことにしました。
おじいちゃんは、
「浄土真宗の信心をいただいていない者の前には浄土はない」と書いています。
まず、浄土真宗の信心をいただいていないものは
死んだらどうなるのでしょうか。
再び輪廻を繰り返すとすれば、
「彼女は一足先に浄土にいってしまったんだな」と思っている私は、
ひどい勘違いをしていることになります。
真宗の教えを聞く人もいれば、聞かない人もいます。
聞くご縁のまったくない人もいるし、身体的に聞けない人もいると思います。
教えを聞かない・聞けない、あるいは、念仏しない・できない人というのは、
信心をいただけず、お浄土にいけないのでしょうか。
そうだとすれば、
「私以外の人のことは分からない」という前提があるとしても、
やはり私以外の人のことも気になって仕方がありません。
私が真宗にご縁があったのは、
生まれた環境がたまたまそのような環境であったためです。
「ご縁があったから」といえばそれまでなのだけど、
一方で、ご縁がない人にとっては、「ご縁がなかったから」という言葉では
到底いいつくせない大きなことを失っていると思います。
そもそも、ご縁に原因、あるいは主体のようなものはあるのでしょうか。
ご縁にあふれる場にいても、ご縁に恵まれない人もいるわけで、
それは一体何がそうさせているのでしょうか。
その正体が輪廻の主体なのでしょうか。
阿弥陀様はどんな人もわけへだてなく救ってくださるのだとすれば、
そこには念仏がない人も、信心がない人も、
どんな人でもお浄土につれていってくださるのではないのでしょうか。
そんなことはないのでしょうか。阿弥陀様の救いに条件はあるのでしょうか。
私は阿弥陀様の救いに条件はないと思っています。
また、すべての人が最後は浄土にいくと思っています。
輪廻を何度も繰り返す人もいれば、そうでない人もいるとは思うけれど、
結局いきつく先は浄土より他にないような気がしてなりません。
キリスト教や他の宗教を信仰している人は、
別の言葉でその領域をあらわしているとしても、
結局のところそれは、「浄土真宗でいうところのお浄土という場」に他ならず、
すべての人はそのお浄土にいきつくように思います。
個人の思いなどを、
宗教でああだこうだ言うべきではない気がするけれど、思うままに書いてみました。
おじいちゃんの意味することを、
もう一度正確に聞かせていただきたいなっと思っています。
近いうちに会いに伺いますね。
その時まで、さようなら。
敬具
めっちゃんより
