おじいちゃんへ
寒い日が続いていますがお変わりなくおすごしでしょうか。
いつものごとく、この手紙を京都に戻る新幹線の中で書いています。
「まためっちゃんからの質問がきたわい」と
あきれつつも意気揚々としているおじいちゃんの姿を思いうかべながら、
つらつらとお手紙を書いております。
おじいちゃんはいつも私に言います。
「めっちゃん、お釈迦さまの教えを正しく聴かせていただきなさい」
今回おじいちゃんに質問したいことは、
「浄土真宗を正しく聴かせていただく、理解しようとする、
その行為の本質的意味は何なのでしょうか」
ということです。
もっというならば、
「浄土真宗を正しく理解しないことには救われないのでしょうか」
ということであります。
私は理屈より先に、
お念仏する、お経を唱えるという行為が
生活の中にありました。
おじいちゃんも知っていると思うけど、我が家では、
寝る前には必ず家にある仏壇の前で南無阿弥陀仏と唱えて、
お経の一部を読むのが”習慣”でした。
私は、そのことの意味をあとになって考えはじめるわけですが、
そのような時期にはもうそれらは
私の中にしみこんでいる状態でありました。
何の意味もわからないままに
「なむあみだぶつ」と手をあわせる私は、もうその時点で
「救われるということは決まっている」
と思っています。
いつか私が亡くなったら浄土にまいらせていただけるということは
もう「決まったこと」になっていると思っています。
また、おじいちゃんもきっと私と同じように、
「救われるということは決まっている」
と思っているのだと思います。
ではそのとき、二人が同じ一言で言う「救われる」ということに
なにか違いはあるのでしょうか。
私は、ないと思っています。
つまり、
めっちゃんも、おじいちゃんも、
まったく同じ次元で「救われる」のだと思っています。
でも、めっちゃんが意味もわからないままに手をあわせていた一方で、
おじいちゃんは生涯をかけて浄土真宗を追及してきたわけで、
そこには莫大な時間とエネルギーを費やしてきたという事実も
歴然としてあるわけです。
教えを聴かせていただくことに関して費やした時間やエネルギーは、
まったくもって私とおじいちゃんでは比にならないにも関わらず、
救われるか否かという一点においては同じだと考える。
では、これまでおじいちゃんが費やしてきた時間とエネルギーの
その意味はどこにあるのだろう、
そのような疑問が湧くわけであります。
「浄土真宗を正しく理解しようとするその行為の
本質的意味はどこにあるのだろうか。」
この疑問はずいぶん長い間、私の中にありました。
その問いに対する現時点での私の考えは以下のとおりです。
結局のところ、救われるか否かということにおいては、
真宗を正しく理解しようとする行為の本質的な意味はないのではないか、
もし意味があるとすれば、
それは「自己満足と他人への影響」ではないかと思います。
自分が真実だと思い最も重要であると考えることについて、
正しく理解したいという自己欲求の追及。
その中ではじめて人に「伝える」ということができてくるし、
それがまた自分の欲求を満たすことにもなる。
また、その真剣な姿を見て
家族を含めた周囲の者がご縁をいただいていく。
これもまた事実として起きるのだと思います。
実際に私は、
おじいちゃんが浄土真宗を追求するその真剣な姿に
大きく影響を受けました。
おじいちゃんの生き方を見ながら
私は浄土真宗のご縁をいただいたと言っても過言ではありません。
そのように考えると、
おじいちゃんが浄土真宗を追求してきたその事実が
確実に孫の人生を変えたとも言えるわけで、
その意味においては、
おじいちゃんの浄土真宗に費やした時間やエネルギーというのは
確実に意味をなすとも思うわけであります。
矛盾しているかのように聞こえるかもしれませんが、
「浄土真宗を理解しようとする行為の本質的意味はない」
というのが私の考えです。
しかしその一方で、理解しようとするその過程において
浄土真宗を味わうこの上ない贅沢さに満足を覚えると同時に、
その姿を通して周囲の人が影響を受けて真宗のご縁をいただいていく。
したがって、二次的な意味において
浄土真宗を理解しようとすることはきわめて大切ですし、
理解しようとするからには、
「正しく理解する」「正しく聴かせていただく」
ことが重要であるというのが大前提になるのだと思います。
正しいか間違っているかの議論ではないとは思いつつも、
私のこうした疑問や考えをおじいちゃんはどう受け止めてくれるか、
聞いてみたいのです。
もうすぐ会えますね。
その時にゆっくりと話ができるのを楽しみしています。
めっちゃんより
